马太福音 4:5-11 第二三个试探与得胜

归纳式查经 (OIA) 研究报告 研究日期：2026-02-26

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二、经文 (和合本 CUV)

⁵ 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， ⁶ 对他说："你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：'主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。'" ⁷ 耶稣对他说："经上又记着说：'不可试探主你的神。'" ⁸ 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， ⁹ 对他说："你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。" ¹⁰ 耶稣说："撒但，退去吧！因为经上记着说：'当拜主你的神，单要事奉他。'" ¹¹ 于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

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三、观察与解释 (Observation & Interpretation)

1. 基本观察

Who（何人）：

• 耶稣：继续以"经上记着说"回应每一个试探，最终以权柄命令撒但退去。
• 魔鬼/撒但：在第二个试探中甚至引用圣经（诗91:11-12），显示他也能"使用"经文。v.10中耶稣直呼其名"撒但"（Σατανᾶ）。
• 天使：试探结束后来伺候耶稣（v.11）——天父的供应在顺服之后到来。

What（何事）：

• 第二个试探（v.5-7）：魔鬼带耶稣到耶路撒冷圣殿顶，引用诗篇 91 > 11-12，要耶稣跳下去让天使托住——试探耶稣"试探神"。
• 第三个试探（v.8-10）：魔鬼带耶稣到高山，将万国荣华指给祂看，要求耶稣俯伏拜他以换取世界的权柄——这是最直接的诱惑：绕过十字架获得万国。
• 得胜与服事（v.11）：魔鬼离开，天使来伺候——完全的得胜带来天父的供应。

When（何时）：

• 紧接第一个试探之后，仍在四十天禁食的旷野期间。

Where（何处）：

• 圣城/耶路撒冷的殿顶（v.5）：圣殿的最高点（πτερύγιον，"翼"），传统认为是圣殿东南角，俯瞰汲沦谷，高度约45米。
• 最高的山（v.8）：不一定是具体的地理位置，可能是异象性的经历——从山顶看见"万国与万国的荣华"超越了自然视野。

2. 结构与逻辑

三重试探的递进结构：

1. 第一个试探（v.1-4）：肉体需要——石

头变饼→引用申8:3

2. 第二个试探（v.5-7）：属灵僭越——殿顶跳下→引用申6:16

3. 第三个试探（v.8-10）：终极背叛——拜撒但得万国→引用申6:13

魔鬼策略的升级：

• 第一次：利用合法需要（饥饿）
• 第二次：扭曲圣经（引用诗篇91篇）——魔鬼也会"讲经"
• 第三次：赤裸裸的交易——"拜我，我给你一切"

对比：

• 魔鬼引用经文（v.6）vs 耶稣引用经文（v.7, 10）——同样引用圣经，一个是断章取义，一个是以经解经。
• 万国的荣华（v.8-9）vs 十字架的道路——魔鬼提供捷径，但代价是敬拜撒但；天父的道路经过苦难，但带来真正的权柄。
• 魔鬼离开（v.11a）vs 天使来伺候（v.11b）——黑暗退去，光明到来。

3. 原文关键词

• βάλε σεαυτὸν κάτω (bale seauton katō, v.6)："把自己扔下去"——魔鬼要耶稣主动制造危险来"测试"神的保护。
• οὐκ ἐκπειράσεις (ouk ekpeiraseis, v.7)："不可试探"，ἐκπειράζω 比 πειράζω 更强烈，带有"彻底试验/挑衅"的含义——故意制造危险来测试神是否会出手，这不是信心而是僭越。
• προσκυνήσῃς (proskynēsēs, v.9)："俯伏敬拜"，指身体俯伏在地的敬拜行为——魔鬼要求的是最高级别的崇拜。
• ὕπαγε, Σατανᾶ (hypage, Satana, v.10)："撒但，退去吧！"——这是命令语气，显示耶稣对撒但的绝对权柄。耶稣后来也对彼得说过类似的话（太16:23："撒但，退我后边去吧"）。
• λατρεύσεις (latreuseis, v.10)："事奉"，专指对神的宗教性事奉/敬拜——单单属于神的。

4. 历史文化背景

• 殿顶的高度：据约瑟夫记载，圣殿东南角的皇家柱廊俯瞰汲沦谷，从顶部往下看会"头晕目眩"。如果弥赛亚从这里跳下而安然无恙，将是一个壮观的公开神迹，可以立刻赢得全耶路撒冷的拥戴。
• 诗篇91的弥赛亚解读：犹太传统将诗篇 91视为弥赛亚诗篇。魔鬼引用这段经文有一定的"神学依据"，但他省略了关键的上下文——诗篇91的保护是给那些"住在至高者隐密处"的人，不是给故意试探神的人。
• 万国的荣华：在犹太弥赛亚期望中，弥赛亚将统治万国（诗2:8; 但7:14）。魔鬼提供的是真实的目标（万国的权柄），但通过错误的途径（敬拜撒但而非经过十字架）。
• 申命记 6 > 13-16的原始语境：摩西警告以色列人进入应许之地后不可随从别神，也不可像在玛撒那样试探神——以色列人在玛撒因缺水而试探神说"耶和华是在我们中间不是？"（出17:7）。

5. 经文互涉（以经解经）

• 诗篇 91 > 11-12：魔鬼引用的经文——"他要为你吩咐他的使者……用手托着你"。但魔鬼省略了v.11的关键词"在你行的一切道路上保护你"——神的保护是在顺服的道路上，不是在僭越的行为中。
• 申命记 6 > 16："你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒试探他一样"——耶稣引用此经文回应第二个试探。
• 申命记 6 > 13："你要敬畏耶和华你的神，事奉他"——耶稣引用此经文回应第三个试探（马太将"敬畏"改为"敬拜"以更直接对应魔鬼的要求）。
• 腓立比书 2 > 6-11：耶稣"不以自己与神同等为强夺的"，反倒虚己、取了奴仆的形象——祂拒绝了撒但的捷径，选择了十字架的道路，因此"神将他升为至高"。
• 启示录 11 > 15："世上的国成了我主和主基督的国"——耶稣最终确实得到了万国的权柄，但不是通过拜撒但，而是通过十字架和复活。

6. 神学原则

（1）撒但也会引用圣经：第二个试探中魔鬼引用诗篇 91，这警告我们：断章取义的经文可以成为试探的工具。正确解经需要"以经解经"——耶稣用申命记 6 > 16来平衡诗篇91的应用。

（2）信心与僭越的区别：从殿顶跳下不是信心，而是试探神。真正的信心是在神的旨意中信靠祂的保护，不是故意制造危险来"测试"神是否可靠。

（3）没有通往荣耀的捷径：魔鬼提供了一条绕过十字架的道路——俯伏拜他就能得到万国。但神的道路是：先受苦，后得荣耀（路24:26）。十字架不是意外，而是通往真正权柄的唯一道路。

（4）敬拜的排他性："当拜主你的神，单要事奉他"——敬拜只属于神。任何取代神在生命中至高地位的事物都是偶像，都是对撒但的某种形式的"俯伏"。

（5）得胜后有天使的服事：v.11是美丽的结尾——魔鬼离开，天使来伺候。天父不会忘记祂忠心的儿子。顺服的道路虽然艰难，但天父的供应和安慰必定到来。

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四、应用 (Application) — SPECK

S — 罪 (Sin)

第二个试探揭露"试探神"的罪——故意冒险然后期待神来收拾残局。我是否有过这样的行为？第三个试探揭露"偶像崇拜"的罪——为了成功、权力、地位而妥协信仰原则。我生命中有什么"万国的荣华"在引诱我向它"俯伏"？

P — 应许 (Promise)

"有天使来伺候他"（v.11）——顺服之后必有天父的供应和安慰。雅各书 4 > 7应许："你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。"得胜是可能的，因为基督已经得胜。

E — 榜样 (Example)

• 正面：耶稣拒绝捷径，选择十字架的道路。祂以"经上记着说"回应每一个试探——神的话语是唯一的武器。祂以权柄命令撒但退去——我们在基督里也有这权柄。
• 警戒：魔鬼也会引用圣经——不是所有"听起来属灵"的建议都来自神。需要分辨。

C — 命令 (Command)

"当拜主你的神，单要事奉他"——这是最根本的命令。生命中的一切选择最终都归结为一个问题：我在敬拜谁？我在事奉谁？

K — 知识 (Knowledge)

• 对撒但的新认识：他不仅引诱人犯明显的罪，还会扭曲圣经、提供"属灵"的理由。他的终极目标是夺取属于神的敬拜。
• 对耶稣的新认识：祂拒绝了通往荣耀的捷径，选择了十字架的道路。祂的权柄不是抢来的，而是通过顺服赢得的。
• 对敬拜的新认识：敬拜不仅是主日的歌唱，更是生命中每一个选择——我把最高的忠诚给谁？

具体行动

1. 识别自己生命中的"万国荣华"——什么东西在诱惑我妥协信仰原则？写下来，在祷告中交

给神。

2. 学习"以经解经"——当听到一个"属灵"的建议时，不要只看一节经文，要查看上下文和

整本圣经的教导。

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五、讲道大纲

题目：《没有捷径的荣耀之路》

中心思想 (Big Idea)：耶稣以神的话语胜过魔鬼关于权柄与荣耀的试探——当拜主你的神，单要事奉他，十字架的道路没有捷径。

引言：如果有人告诉你，不用努力、不用受苦、不用等待，就能得到你最想要的一切——你会怎么选？这正是魔鬼对耶稣说的。而耶稣的回答改变了整个人类的命运。

1. 殿顶的试探：扭曲的信心 (v.5-7)

• 魔鬼也会引用圣经——断章取义是最危险的试探
• "跳下去"不是信心，是试探神——信心与僭越只有一线之隔
• 耶稣以经解经：用申命记平衡诗篇的应用
• 应用：你是否曾以"信心"为名做冒险的事，其实是在试探神？

2. 高山的试探：荣耀的捷径 (v.8-9)

• 万国的荣华——魔鬼提供的是真实的目标，但错误的途径
• "俯伏拜我"——每一个捷径都有隐藏的代价
• 这是对弥赛亚使命的终极扭曲：不经十字架就得国度
• 应用：你生命中的"万国荣华"是什么？你愿意为它付出什么代价？

3. 得胜的宣告：单一的敬拜 (v.10)

• "撒但，退去吧！"——耶稣以权柄命令魔鬼
• "当拜主你的神，单要事奉他"——最简单也最根本的真理
• 应用：生命中的每一个选择都是敬拜的选择——你在拜谁？

4. 天使的服事：顺服后的供应 (v.11)

• 魔鬼离了耶稣——抵挡到底，魔鬼必须离开
• 天使来伺候——天父不会忘记忠心顺服的人
• 应用：坚持到底，天父的供应和安慰必定到来

结语：耶稣在旷野中拒绝了三条捷径：不用自己的能力满足自己，不用冒险来测试神，不用妥协来获得荣耀。祂选择了一条更艰难的路——十字架的路。但正是这条路，带来了真正的得胜、真正的权柄、真正的荣耀。今天，当试探来临时，记住耶稣的榜样：拿起神的话语，站立得稳，说"撒但，退去吧！"

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参考资料：归纳式查经法 (OIA) 方法论、释经原则、新约文体分析 研究日期：2026年2月26日

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六、双向链接

📖 对观经文

• 016 路加福音 4:5-13 第二三个试探（路加的试探顺序不同：第二个是高山万国，第三个是殿顶——马太以殿顶为第二、高山为第三；路加补充"魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开他"）
• 002 马可福音 1:12-13 旷野受试探（马可极简记载——只提"受撒但试探四十天"，不记录具体对话，但独特地提到"与野兽同在"）

🏷️ 主题关联

属灵争战与试探：

• 308 马太福音 4:1-4 第一个试探：石头变饼（三重试探的第一个——肉体需要的试探，本段是后两个）
• 021 马太福音 6:5-15 论祷告与主祷文（"不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶"——主祷文回应旷野试探的经验）
• 098 马太福音 22:15-22 纳税给凯撒（法利赛人试探耶稣——政治权柄的试探，呼应万国荣华）
• 094 马太福音 21:23-27 质问耶稣的权柄（宗教领袖质问耶稣的权柄——与魔鬼挑战"你若是神的儿子"类似）

敬拜与偶像崇拜：

• 100 马太福音 22:34-40 最大的诫命（尽心尽性尽意爱主你的神——"单要事奉他"的正面表达）
• 092 马太福音 21:12-17 洁净圣殿（圣殿应当是祷告的殿——纯正敬拜的恢复）
• 085 马太福音 19:16-22 少年财主（财富成为偶像——少年财主向"万国荣华"俯伏）
• 019 马太福音 6:1-4 论施舍（在人前行善求荣耀——另一种形式的偶像崇拜）

十字架道路 vs 捷径：

• 073 马太福音 16:13-20 彼得认信基督（彼得拦阻耶稣受难——耶稣说"撒但退我后边去吧"，与本段v.10"撒但退去吧"完全平行）
• 088 马太福音 20:17-19 第三次预言受难（耶稣坚定走向十字架——拒绝了旷野中的捷径）
• 075 马太福音 17:1-13 登山变像（登山变像显出耶稣的荣耀——不是通过拜撒但，而是通过顺服天父）
• 091 马太福音 21:1-11 荣入圣城（耶稣以谦卑骑驴进城——不是魔鬼所提议的壮观方式）

神的话语的权柄：

• 013 马太福音 5:17-20 成全律法（耶稣来成全律法和先知——祂自己完全活在神话语的权柄之下）
• 030 马太福音 7:24-29 两种根基（建立在神话语上的生命不被动摇）
• 028 马太福音 7:15-20 防备假先知（分辨真假——魔鬼也引用经文，需要以经解经）

👤 人物关联

耶稣与魔鬼的对抗线：

• 308 马太福音 4:1-4 第一个试探：石头变饼（第一个试探——食物）
• 📍 本段：第二三个试探与最终得胜（太4:5-11）
• 073 马太福音 16:13-20 彼得认信基督（耶稣对彼得说"撒但退后"——撒但通过门徒再次试探耶稣走捷径）
• 213 马太福音 26:1-5 祭司长的阴谋（撒但通过宗教领袖的阴谋攻击耶稣）

耶稣的权柄显明：

• 006 马太福音 3:13-17 耶稣受洗（天父宣告耶稣的身份）
• 008 马太福音 4:12-17 在加利利传道（试探得胜后开始权柄性的传道）
• 010 马太福音 4:23-25 事工总结（教训人、传福音、医治病人——得胜后的权柄事工）
• 122 马太福音 28:11-20 看守的报告与大使命（"天上地下所有的权柄都赐给我了"——通过十字架而非拜撒但获得的真正权柄）

📜 叙事顺序

• ⬅️ 前文：308 马太福音 4:1-4 第一个试探：石头变饼（第一个试探——石头变饼）
• ➡️ 后文：008 马太福音 4:12-17 在加利利传道（约翰下监后耶稣开始在加利利传道——从旷野得胜到公开事工）
• 🔄 呼应：122 马太福音 28:11-20 看守的报告与大使命（旷野中拒绝万国的捷径→复活后得到天上地下所有权柄——十字架道路的最终成全）

📜 旧约引用与典故

• 诗91:11-12（主要为你吩咐他的使者——v.6魔鬼引用，断章取义）
• 申6:16（不可试探主你的神——v.7耶稣引用，回应殿顶试探）
• 申6:13（当敬畏耶和华你的神，事奉他——v.10耶稣引用，回应万国试探）
• 出17:1-7（玛撒事件——以色列试探神的反面教材）
• 诗2:8（你求我，我就将列国赐你为基业——弥赛亚得万国的正确途径）
• 但7:13-14（人子得了权柄荣耀国度——通过神的赐予而非撒但的交易）

🎭 话语/讲论分析

魔鬼的经文滥用：

• v.6引用诗91:11-12但省略"在你行的一切道路上"——脱离顺服的语境
• 060 马太福音 15:1-9 传统与诫命（法利赛人也扭曲经文——以传统废弃神的诫命）
• 238 马太福音 23:1-7 文士法利赛人的行为（宗教领袖能说不能行——知道经文却不真正顺服）

耶稣的"撒但退去吧"：

• 📍 本段 v.10：对魔鬼说"撒但退去吧"
• 073 马太福音 16:13-20 彼得认信基督：对彼得说"撒但退我后边去吧"——同样的措辞，因为彼得在做撒但同样的事：引诱耶稣绕过十字架

⚡ 经文对比与张力

拒绝万国 vs 得到万国：

• 📍 本段 v.8-9：魔鬼将万国荣华指给耶稣看——"拜我就给你"
• 122 马太福音 28:11-20 看守的报告与大使命："天上地下所有的权柄都赐给我了"
• → 张力：耶稣最终得到了比魔鬼所能给的更多——但途径是十字架而非俯伏。拒绝捷径反而得到了一切

殿顶跳下 vs 十字架上的嘲讽：

• 📍 本段 v.6："你若是神的儿子，可以跳下去"
• 201 马太福音 27:1-2 交给彼拉多系列：十字架上的人嘲讽"你若是神的儿子，就从十字架上下来吧"（太27:40）
• → 张力：旷野中的试探在十字架上重现——"你若是神的儿子"贯穿耶稣的一生，祂始终选择顺服而非自救

🎯 讲道搭配

"十字架的道路"系列：

• 073 马太福音 16:13-20 彼得认信基督（若有人要跟从我，就当舍己背起十字架）
• 088 马太福音 20:17-19 第三次预言受难（耶稣坚定走向耶路撒冷）
• 214 马太福音 26:6-13 伯大尼的膏抹（为耶稣安葬做预备——十字架道路的预演）

💝 牧养场景

面对权力与成功的诱惑：

• 085 马太福音 19:16-22 少年财主（拥有一切却缺少一件——放不下的"万国荣华"）
• 090 马太福音 20:29-34 治好两个瞎子（真正的需要不是权力而是怜悯）
• 038 马太福音 9:9-13 呼召马太（马太离开税关的财富跟从耶稣——选择天国而非万国）

面对信仰中的冒险主义：

• 046 马太福音 11:1-19 施洗约翰的疑问（约翰在狱中的疑问——信心不是冒险，而是在困境中持守）
• 084 马太福音 19:13-15 让小孩子到我这里来（孩子般的信心——单纯信靠而非试探神）

📅 教会年历

大斋期/预苦期第一主日（试探主日）：

• 308 马太福音 4:1-4 第一个试探：石头变饼（三重试探的完整叙事——第一部分）
• 006 马太福音 3:13-17 耶稣受洗（受洗→试探→事工的神学顺序）
• 022 马太福音 6:16-18 论禁食（大斋期禁食操练的圣经根据）

🌱 门训路径

属灵争战进阶（成长期→成熟期）：

• 308 马太福音 4:1-4 第一个试探：石头变饼（认识试探的基本模式）
• 028 马太福音 7:15-20 防备假先知（分辨假教导——魔鬼也会引用经文）
• 073 马太福音 16:13-20 彼得认信基督（认识试探可能来自最亲近的人）
• 021 马太福音 6:5-15 论祷告与主祷文（祷告作为属灵争战的核心操练）

💭 情绪关怀

面对"走捷径"的诱惑：

• 085 马太福音 19:16-22 少年财主（想要永生却不愿付代价——捷径的诱惑）
• 046 马太福音 11:1-19 施洗约翰的疑问（在漫长等待中的信心考验）
• 104 马太福音 23:37-39 为耶路撒冷哀哭（耶稣为选择错误道路的人哀恸）

🤝 关系修复

在权力关系中的谦卑：

• 080 马太福音 18:15-20 教会纪律与同心祷告（教会中的权柄应当服务而非辖制）
• 084 马太福音 19:13-15 让小孩子到我这里来（真正的伟大是像小孩子一样谦卑）

🔍 属灵诊断

三重试探的现代形式检测：

• 殿顶试探：我是否以"信心"为名做冒险的事？是否在"测试"神？→ 046 马太福音 11:1-19 施洗约翰的疑问（信心是在困境中持守，不是制造困境）
• 万国试探：我是否为了成功/地位/认可而妥协信仰原则？→ 085 马太福音 19:16-22 少年财主（什么是我放不下的？）
• 我的"敬拜"真的只给神吗？→ 100 马太福音 22:34-40 最大的诫命（尽心尽性尽意爱神）

✨ 生命转变

从追求捷径到拥抱十字架：

• 009 马太福音 4:18-22 呼召门徒（门徒舍下一切跟从——选择耶稣的道路而非世界的道路）
• 073 马太福音 16:13-20 彼得认信基督（舍己背起十字架跟从耶稣——十字架道路的呼召）
• 038 马太福音 9:9-13 呼召马太（马太放弃税关的"万国荣华"跟从耶稣）
• 214 马太福音 26:6-13 伯大尼的膏抹（打碎玉瓶——为主倾倒一切，不计代价）

🧑‍🏫 耶稣牧养法

权柄宣告法：耶稣以"撒但退去吧"宣告对黑暗势力的权柄——牧者需要在属灵争战中行使基督赐予的权柄

• 010 马太福音 4:23-25 事工总结（耶稣医治各样疾病——得胜后以权柄服事）
• 224 马太福音 10:1-4 十二门徒的名单（耶稣赐给门徒赶鬼的权柄——权柄的传递）
• 225 马太福音 10:5-15 差遣的指示（差遣门徒去医病赶鬼——在属灵争战中操练权柄）